认 知 新 世 界
——对多维空间的求索
唐湘玉 李正元
13
社会人自我认知局限色染改造法
一、认知色染的局限、调整不良习惯(各类瘾性、魔性习惯破除法)
(一)认知脑海里心念与感受之间的关系
人体脑海显示屏器官功能呈现“心念”示意图(图一)
经过修行后脑海由显示器功能程序的“心念”示意图(图二)
我叫脑海，我的内部功能是这样的: 我有一个念头显示器，这个器官的作用类
似一个电脑显示屏，它会显示出来各种念头思绪，还有表达出来的感受、感觉、想法及身体的内在信息。这个显示器还可呈现电视连续剧的剧情反应。这就是脑海的第一大功能——显示、显像、思维活动功能。这是人体自动功能的一部分，当信息出现在脑海功能显示器上时，它有自动消失功能。(如黑板写字一样，大家记下了再擦掉，擦掉后它再现、再消失，不断有新的、或者原来的信息再现)。每出现一个显示内容都叫做心理镜像。这个镜像在古代叫“念”。这个念有以下四种：
一是有害的念，对他人对自我有伤害的念。这念叫邪念。
二是脱离实际没有办法实现的这个念叫妄念。
三是显示了一种幻觉、幻听、幻想、幻感觉，自己无法辨别它的真假，而又被它控制，自己没有了主观意识判断能力，自己没有了主见和自己管理自己的能力。比如:烟瘾致人必须抽烟，被那些显示信息操纵。这种状态的人就叫出现了魔念。有的魔念就是让人办傻事、坏事、伤害别人的事，自己察觉不到，这种状态就叫入魔。
四是杂念，当一个人正在从事一种必须的工作。可是心境里总是不断地跳出其他的念头来，或者这些念头让自己正常的工作状态不能集中精力去做到，甚至对正常的工作状态形成一种干扰和破坏，自己又放不下自己做正确状态事情时，这种干扰心里不能平静，又无法控制它的出现，并且出现的这种干扰频率念头比较多时就叫杂念，也叫无知的念。杂念已经影响到自己的感受，且感受痛苦。这些念都是杂念带来的负面作用，当杂念没有出现时就是正常的思维活动。
综上所述，人的脑海中显示屏器宫功能可以以现很多念头。大致分为:邪念、妄念、魔念、杂念。这四种念头都是无意义的念头，没有价值的念头，都是脑海内部心境功能器官呈现出来的内容。这些念就是痛苦的根源，都会给人带来不以反应，给自己带来痛苦，这类念就是人的脑海中出现的恶念。反之脑海里的念头就是善念和正念。
善念中又分无知愚昧的念(认知局限产生的念)和有智慧的念(可以努力实现
的念)。正念就是有益的念。每种念的出现都是应该能发现的。这个应该能发现的脑海功能器官叫发现器官。它的发现与记忆有关，人们常说的记忆就是从这个器官的功能上反应出来的一种心理现象，或者叫心理活动。发现功能器官有辨别出心念中的可行性，可行性就是念出现后的分析和梳理，形成有意识的行为。如果这个器官出了问题，没有能力了，或者能力减弱了，就是傻子和神经病。因此，我们把发现功能器官的功能叫主动意识器官功能。发现功能器官经过梳理送入脑海中的
执行器官去执行就是指挥系统器官。指挥系统器官的作用就是让肉体其他功能器官实现某一种愿望或者去满足某一种生理需要。例如:男人生殖器官产生出的精子有了足够的量后，就会在脑海里的心境器官呈现想老婆的身心需要的念头。这种从身体内部生理需求出现的念头叫内象，也叫内念。内念主要指基因意识需求出现的念头。外念是经过身体之外部世界的信息映射出现而产生的念。当外在听到别人骂你，这个身体之外的信息，映射到你体内意识世界有这种一听到别人骂就要发火的色染，就出现回骂的念头叫外念。如果体内意识世界没有这种色染，哪怕屎盆子扣在头上也不会发火。因此，我们说念有内念和外念之分。这是从念头的起因来划分的。念是一种结果，而起因是一种因，所以它们之间存在着因果关系。
形成这种因的作用叫缘。缘就是条件，有了条件，就会出现因和果。条件与因果之间的对应关系叫规律，也叫自然反应，也叫内在的身心现象，把这种现象取名为条件反射。因此，我们说所有的感受都是一种条件反射。这就是心理的活动，把这些心理活动的广泛性叫脑海。脑海的意思就是头脑中的心理活动量很大很大、很多很多、很广很广、包罗万象。我们把这个无法具体表达、无法量化、又广又多的念出现的地方用海来表示。广大的性质叫海，类比为海。
(二)不带情绪表达法
当心中有怒火思绪出现，即时默念：怒火退去(三遍)……直到怒火情绪思维
念头彻底根除。然后告诉自己:“怒火念头不是最好的解决方法。请妈妈给我来更好的心念(心中念头)，让我平静而能够更好地解决问题。”这段话默念三分钟，就有答案了。
消除怒火情绪、怒火心念、怒火中的念想、思维、杂念等，心平气和的状态下消
除带有怒气的思维习惯，消除带有怒气的处理方法，消除一切影响他人情绪产生波动的自我思绪、自我情绪、自我怒气，自我处于情绪波动时的表情、表达、行为等状态，让自己处在一种安宁的常态中，把需要办的事从智慧库里开发出来。人的智慧库中的潜能非常大，并不是带着怒气办事情。情绪波动范围极小的人往往会冷静思考问题，把事情办成。这是智能中有潜能智慧。这种智慧一定会处理得更加正常。但并不是人人都会从智慧库里找到这类解决事情的智慧，甚至有的人无法知道自己可以在自我智慧库里寻找出更加合符理智的智慧。往往在平常的经历中被身外诱发发火的条件左右自己，控制不住发火的情绪，情绪失态总是在操纵自己，让自己处于傻、粗、野的低级状态的动物人性，成为一个火爆爆的性格人。
当你知道你自身的智慧库这个潜能里有一生都不用发火和情绪波动的心念、表情、表达、方法，也可以有自我心平气和出现的心念及办法的智慧时，你就能找到既不让自己，也不让他人产生不好感受的方法。这也是人的情商部分的处事方法。发火、发怒是智慧低下人的方法，是情商不够高的方法，这类人需要打开自我情商的智慧库。说话、做事、表达、表述、表情、文字及心中念想都可以用良性的善法产生出更高智慧来。良性的方法并非智慧库中没有，而是自我对智慧库的良性智慧法无知，这才是一个人的真正的无知。所有的发火、对抗、嫉妒、报复等都是自我智慧开发不足和无知造成的。良性的心中思绪、心情、表情、表述法和良性的给他人亲近感是智慧库里存在的无量无边的智慧法，也是一个人的重要智慧。虽然我们有时不能够应用这些智慧，但并非不存在这类智慧。
发火、生气、对抗、情绪波动、悲伤、恼怒、仇恨、嫉妒等都是自我心灵健康成长中的大敌，最大伤害将是换来自我疾病出现和过早死亡。这就是恶报的根源或叫恶报的诱因。生命是宇宙妈妈给的，但在天地生命空间中曾经的过往父母代在他们的生命传递中，在他们的进化过程中存在着不良的生命环境，因而产生了不良的生命基因。他们那愤怒情绪的程序遗传到我们的生命基因里，形成了这些负面程序基因。这些程序基因的色染在我们的生命过程中会因生命过程的环境形成条件投射。产生意识投射不是外因和条件，而是内因(色染)在外因的作用下产生的内因投射。也就是说怒火、发火的情绪基因是因，投射岀来的发火状态是果，引起发火出现的条件或外在因素是缘。这就是缘→因→果的关系式。
成长中也会将这些因果关系产生放大作用。自我在成长中养成的怒火、发火的恶劣习惯，人们并不了解发火状态有缘→因→果这种关系式中的奥妙，只能认知自身之外的他人或事情是发火的诱因，而不能认知发火正是自我内因起决定作用，这就是人性的缺陷，也是人的动物本性使然。这才是根源，是人的一种智慧局限。世间内，经常岀现的那些愤怒、让人失控的情绪、让一个健健康康的人成为失去理智的人都在证明缘→因→果关系式在生命内部的存在。
二、分清正教、邪教内容，退化焦虑色染
(一)顺其自然是天人合一顺其自然是修炼法。自然界与我们人类个体，社会与我们人类个体，这两种关系中有一定的规律性存在。人在自然界会有一种自然力量驱使他，这个力量有来自身体内部的自然力量，还有来自身体外部的自然力量。这两种力量要形成一种和谐，处在不矛盾的状态，那么它就有一个规律可以发现，这个规律就是自然。
这规律是什么呢?是天道、地道给予人的条件，也是天道、地道在人体上的影响力、控制力、束缚力。天道、地道形成的这种力，形成的对人的影响就是一种人道存在的力量。天道、地道是一种来自自然界的力量，我们不能没有它，也不能违背它、对抗它，只能顺应它、遵循它。我们要做到与它统一、合一，这就是天人合一。天人合一在道家就是顺其自然。人心道心是一体的心，就叫心心相印。这个心就是影响力的互动、互补，也叫无为而无不为。无为而无不为也就是顺其自然而达到的一
种状态。这种状态就叫天机。天机不可泄漏的意思就是一个答案并不好，把这个答案告诉他人，那当然是错误的。特别是从宇宙空间获得的信息更不该泄漏给那些不该听到的人，那些已经被列为不能告诉的那类人群。天机之意:自然界有很多奥秘，智者已经知道。泄漏出去害怕产生不好的影响，就不再告诉别人。
在修炼界，对天机不可泄漏非常重视。修行者非常敏感，过度敏感会将自然界很多信息感应到自己的意识世界里，形成一种心理投射的呈现，驱使心理呈现如梦般的外界信息。借助这个途径来到我们体内呈现给我们的脑海，并像电视连续剧一样呈现。呈规出来的是体外世界的真象和信息。这有点类似站在清水河边，我们的倒影会在水中呈现出来一样，也有镜子照进去的印象。大千世界的真象就如同清水河上的倒影与镜子呈象一样，出现在我们人的脑海里。修行人会放大这个人体功能，往往会捕捉到一些信息。我们一个人的心理活动与这个内在脑海里的
显示器官有非常大的关联，那是因为人的一生中都在不停地往脑海里射入宇宙信息。这也可能是一个人的心理活动之一。宇宙间的信息在我们人体内部呈现出来的让一个人感受到这个呈现出来的宇宙事件与我们人的感应器官灵敏度有关联。
(二)倾听是消退苦闷、焦虑症的好方法
观世音菩萨完全知道人的痛苦及其根源。人们心理的痛苦阻碍了思维的发展，使心里的智慧无法显现，解不开心结。当思维进入到痛苦的边缘，心理活动就会投射出心理痛苦的那一部分。痛苦的心理现象就会产生出来。心境中的痛苦在心里投射，无法从身体内释放出来，反反复复产生痛苦心境，让一个人没有办法去掉心中的苦闷。如同一个人开车到半路，突然道路堵塞，无法逾越，前面道路再好，塞车的问題不解决，无法通行。智慧好比一个人开车，心里的痛苦好比智慧到达了塞车的地方，无法通过心理痛苦这一关。一个人没有智慧解决前进道路上的问题，便无法前行。
谁有心理痛苦，谁就干不成事，心中就有烦恼。烦恼的纠结占领了他的心境。每一个人都有这种烦恼的心境，长期处于烦恼心境，其他智慧心境暂时被压抑了，无法从心境中呈现出来。好的智慧不能在心境中出现，也就是没有解决问題的方法、智慧。解决问题的方法智慧不出来，怎么会有实现目标的可能呢?所以，我们说痛苦烦恼是心魔(心里的魔鬼)，心魔走了，智慧就开了，成功的希望就大了。这就是有求必应功夫的机理。
焦虑症人群往往是心里的痛苦、烦恼多，时间又长的这类人群，往往心理受到伤害。这类人群有遗传焦虑症的基因。因此，容易出现心理伤害。有的心理伤害患者在成长中有心理伤害痛苦的心结，自己根本没有意识到，甚至导致心理障碍和心理疾病。按照佛家理论，心灵的伤害和痛苦来自于八万四千多种原因。道家认为有三万七千种原因产生人的心理烦恼。人处于心理烦恼，痛苦之中时，幸福感指数非常低。人没有幸福感是一种心理疾病，因为这个人的心境中没有快乐的心境投射。
说明:
心中的痛苦需要排除，倾诉是最好的排除。观世音大士是一个倾听者的原因就是真情倾听他人心中的痛苦，让有心理痛苦的人自己搬掉心中的智慧障碍，让来访者自己走上没有障碍的智慧大道，智慧从心里生出来，实现来访者的美好愿望。因为观世音大士知道，人们的很多担忧都是多余的。人没有了那么多担忧、害怕就心安了，就会有能力解决问题，实现目标。一般人设计的现实目标，其实都是很实际的目标，也是根据自身条件定下的目标。这个目标在心安的前提下，经过努力是可以实现的。如果担忧、害怕总是在心中烦恼自己，就会压抑自己，就会没有智慧，找不到实现目标的办法。
一个心灵痛苦的人，将担忧、害怕的事情交给了观世音大士帮助，自己的痛苦没有了，智慧的大道就畅通了。祛除了心理障碍，智慧的快乐就一定按时到达目标，所以“有求必应”的观世音大士。心中的痛苦为什么一定要求助观世音大士解决呢?因为心中的痛苦他人是无法理解的，他人只有自己的衡量标准，自己的价值观判断。人的认知太肤浅，不能做到完完全全地听一个人倾诉。人更难成为来访者信任的倾诉对象。这就是寺院的观世音比一个活生生的人更可以信赖，更能成为倾听对象的原因。这也是人的痛苦要求助于神而不求助于人的原因，也是求人不如求神的原因。比如:一个求医的人，得了病，医生说他可能只活三个月;求了神，这个人活过了三个月，他就感觉神比人伟大。这可能是心安了，实现了身体的调节作用。
寺院的神其实就是排除心理障碍最高级的心理咨询师。所以，我们说只要有人就会有神，即使没有神，有智慧的人也要创一个神，因为人需要排除心理障碍。神是用来排除心理障碍的方法，实现心安的目的，这就是神与人存在的差异。凡是神都是帮助人的，无私的，都是有求必应的，都是人类智慧的体现，都是人的最美好的那一面(宇宙意识或宇宙妈妈)的投射。其实也是人的意识世界的基因意识或神性、佛性意识的投射。宇宙意识、宇宙妈妈也是人的宇宙意识投射出来的那种人性中最美好的一面心境。这就是宇宙妈妈的来历，也是我们最伟大的发现。
大脑里有一个内置心境器官，象一个电影幕上的显现
心境长期出现痛苦，时间久了就是心理疾病。这种病发展下去就是精神疾病。有智慧的人帮助他人解除心理痛苦，不让其发展成心理疾病。这种方法在古代就是设计出一个至高无上的神，假设这个神是万能的、无所不在的、有求必应的。古人用这种方法排除了人们的烦恼，去除了心理的障碍，让人们的心灵平静。既简单又有效，这是多大的智慧呀!
不知道人有心理需求，精神需求，不能透过现象看本质。没有心理疗法的智慧，对那些心理痛苦的意识世界一无所知的现代人，请你们读一读这段话，请你们同情同情心灵痛苦人群，请你们站在帮助人们摆脱痛苦的工作者的角度上来认知排除心理障碍。
你呀!你呀!把你的无知和无情都忘掉吧!用爱、大爱来关照人类的生命现象创造的奇迹，你就会发现自己的认知范围是多么的局限狭小呀!有的人会说:心理痛苦、心理障碍的人应该去找心理咨询师或心理医生。试问:
心理学在当今世界普及的人群范围有多大?太小啦!更不用说古代人啦!现代社会虽然满足了人们物质需求，但为人们的心理需求提供的方便还很不够。
人的生命过程有两大需求:一是满足生理上的物质需求;二是满足精神上的心理需求。这两大需求同时存在，人们往往最容易忽略的是看不见的心理需求。
(三)跳出自我感受，了知世界真相
过去，我不知道怎么做才是为自己，以为以前所有的做法都是在为自己，其实那是我的感受反应。现在我明白让他人有好的感受才是真正的修行人，也才是真正的为自己。去除他人对自己不好的感受是修行人的功德课之一，因为修行人的宇宙意识会知道那些感受不好的人的信息会反传过来干扰我们修行进步，他们不修行不知道对他人不好的感受也不利于自己的健康。修行的目的表面上看是为他人、为众生，但从内在自身的内容看都是真正的在为自己。因为修行清除了我们内在意识世界遗传的那些不良的种子色染，会让我们修行人更加健康、幸福、圆满。
人生像一首乐章，时有高低起伏。时有平缓流畅，不管什么样的音符，都是美妙无比、悦耳动听的音色。只要人们从自我角度自我感觉中跳岀来，看待自己的人生时，人们就有了宇宙意识的眼光了，就会慢慢走出人的感受角度看见世界真相。佛的智慧就是不站在人感受的角度看众生。当一个人不用自己在成长意识形成的局限价值观作分析，不用自己的感受去判断，对这个人的偏见就少了很多。因为人们的感受来自遗传的局限，人们的价值观来自成长的局限。佛说，这些都是有漏的智慧，非常不全面。但是这些来自遗传和成长的局限都是人一定会有的局限，没有这些局限都成佛了。去掉这些局限的方法就叫修行。修行的目的就是成佛，这是一个有了佛的眼光、佛的智慧、佛的那种没有局限的认知。
自己明白了并去实践，这就是修行，最多能成个自了汉;自己明白了除自己用之外，又用这种理念找到方法去帮助他人也掌握这种方法，这就是用佛法度人，就是教给他人方法的老师，也叫法师。用各种方便权巧方法引度他人，让他人明白，让他人有佛的智慧，自己就是与佛祖一样的佛了。
第四节 道德良心的色染培养认知法
尊老爱幼讲孝道，助人为乐讲奉献、感恩，忏悔、反省，明白自己活着的意义和领悟宇宙人生的真谛。
一、尊老爱幼、助人为乐是做人的基本标准
(一)传扬中华传统礼仪
小女电话说姐夫哥的妈做八十大寿。我当时正在湖北襄阳写书，于是回重庆参加了亲家的祝寿活动。按宇宙妈妈的教导：
首先是“四拜”仪式。让寿星的同辈老人伴寿，坐在寿星的左右。
“四拜”，即一拜天地、二拜祖先、三拜父母、四拜亲友。这四拜是礼仪常伦、道德规范、全家福来。让寿星的同辈也分享长寿之德，是对寿星无声的赞美。在场的人感受到儿子、儿媳、女儿、女婿孝敬老人，是中华道德的传扬，也是对孙辈及他人进行一次天地人伦、百善孝为先的一种思想教育。这是对寿星德与寿完美的表达，这是众亲一家亲，众人、亲人、家人、寿星一家亲的表现形式。举办祝寿活动就是在人间传递孝道，让在场的人感受到作为人母、作为人子在心中留下美好的记忆。让这次祝寿活动办得体面节俭、有功有德、有理有常、完美无瑕、影响深远。
所谓“四拜”，其含义如下：
一拜天地:我们的生命是天地这个宇宙创造的，世间万有生命都是她的伟大创举，人类更是她最杰出的创举。宇宙天地是所有生命(包括动植物)之母。她是人类这个生命物种最早的母亲。这就是为什么我们首先要一拜天地的原因，也是我们对天地神灵的敬仰，也是人神定位、神高于人，当然首先拜神。中华民族的神就
是易经上说的乾坤，也就是天地。这个神就是老子说的道、耶稣基督说的上帝，孔子说的礼敬天地。所以，第一要拜天地。
二拜祖先:是拜本家的祖先。这一拜表达本家的后人、亲人对木家祖先的敬仰;是后人对历历代代过往已故老人的一种缅怀;是对他们良好遗传基因的赞美与肯定;是感恩先辈为后人付出的辛劳和无私奉献的歌颂;是给无数长辈的亡灵以告慰也是后人对先人们感恩的表达方式。“祖先”一词的解释:“祖”是开本家第一代的鼻祖，“先”是本家活着的这一代儿孙之前所有的活着的和过世的那些人。所以第二要拜祖先。
三拜高堂:是指拜父母。父母把本家的这一代儿女送到生命界，延续着本家生命的火种，让本家的香火生生不息。父母的伟大是无法比拟的，因为他们的生命是儿女们生命肉体的起源，儿女们的基因和本家祖先的基因一脉相承。母亲八十的长寿基因也会遗传给后代。不仅如此，父母勤劳的一生，对儿女们无私的爱和教养时刻引领着他们不断进取，战胜困难，成就着儿女们未来的人生历程。所以要第三拜父母。
四拜亲友:指在场的各位家门亲戚、朋友、同学、同事、同党等等。儿女们借助今天的祝寿活动，对亲友们的到来表示深深的谢意。感谢亲友曾经给予的各种帮助、关爱和支持。才让我们有今天的进步和发展，这一拜代表了后代对亲友们的感激之情。他们的到来使本家族蓬荜生辉，使祝寿活动更富有人气，所以第四要拜亲友。
(二)帮扶穷人是富人的天职，否则会受到自己宇宙意识的制约
弱者因各方面的自我不足，在团队里的共同环境中，强者要用其所长，让弱者得到不同程度的成功。用团队的力量放大人性的优秀品质，使弱者减少弱意识形成的不圆满行为。强者不能看不起他们，欺压、舍弃他们，或者不给他们提供良好的帮扶，或者用自己的能力伤害弱者，不能对弱者有恶念，应该怜悯、同情、帮助、提携他们、关心、爱护他们。不能讨厌、看不起、打击他们，这是道德、良心、正义。强者绝不能设计陷阱伤害弱者。强者来到人间不是为了找弱者的岔子，骂他们的不足和责备他们的。强者应该用智慧为弱者提供更好的发展途径和生存环境。弱者伤害强者是他们不能正确处理事务的能力造成的，而弱者本人和强者有着相同的宇宙意识共性。否则强者的宇宙意识性就会自动出来调解强者。让他有灾难，这是强者必须明白和重视的。宇宙法则不允许弱者受到强者的排挤。因宇宙意识就是天意、规律、真理和正义，也是宇宙中的一种自然力量。这种力量永存于生命界，形成一种不可战胜的生命力。这种自然力量是生命界最重要的生命体的均衡系统。
我们不能不认知她，不能不遵循、不能不运用她这个宇宙大法则。不管是自愿或被迫的，宇宙法则都会出现在人类看不见的力量里。因此，常言道:“好心有好报，好心是福、是道;万恶从心头上开始，万恶从人的内在世界里出现，起心动念不能有恶念，善念不是时时有，恶念总会从心生。”去除恶念是为自己好，千万不能有恶念和恶行，强者绝不能歧视弱者，反之都是罪恶。能洞彻这些的人就是天眼天耳通的大智慧，一定会得到宇宙妈妈的帮助。去宽恕弱者的过错吧!这是你的大智慧;去寻找弱者成为你爱的对象吧，这是你生命中宇宙意识价值观的体现。
二、感恩、反省是增徳增寿、实现宇宙人生价值的关键
(一)情智慧是搞好企业人际关系的润滑剂
你是企业的头，如同羊群的头，你是首领，是企业负责人，对内讲祥和，讲情感。凡属制度管理中出现的奖勤罚懒，都是必须的，都是公开场合下可以用的，都是阳谋。你还要认知到有阴谋。说阳谋，阳谋就是制度中的奖勤罚懒。把这样的制度固化下来是有缺陷的，是不足的，是缺少人性化的。制度不能培养一个人的忠诚，只能让人变成对企业利益的博弈，只能让人认知到自己和企业是奴隶与奴隶主的关系，消极怠工，报喜不报忧等现象是制度固化不灵活造成的。作为企业的领头人要认知到制度是培养忠诚的大敌。这样的认知适合任何企业。而情才是能培养忠诚的最大的能量。如果把情也当作是一种智慧的话，情就是大智慧，制度就是小智慧。情与制度这两把智慧之剑，希望你和你的左右手都好好掌握。否则，企业搞不起来，必须要科学管理，这是最现代化的管理。
家人是讲情的，不是讲制度的，如果你不知道这点，就不是搞企业的人。企业上下级之间的人际关系的恶化就是情智慧未得到很好的运用，特别是企业发展的初级阶段，这是留不住人的主要原因。
(二)提高智商、情商、灵商指数，生活更美好
一个人从小到大在学校学的都是利己方面的才华，没有真正意义上系统学过利他认知方面的内容。当你产生了利他更能利己的认知后，你所有的才华就会全面发挥出来，会有更大的价值体现出来。人有先天的生理缺陷，表现是多方面的：有的人胳膊短、腿跛;有的人兔唇;有的人天生傻子等等。特别是先天的性格缺陷，每个人都难以认知。智商高的人，理性认知强;情商高的人，感性认知比较快，这类人能够认知到情感的重大作用。灵商高的人对神性认知要比以上两种人敏感，认知的领域如佛、道、仙、上帝等知识要比以上两种人宽泛得多。
智商、情商、灵商在人生发展中，在社会角色中，因这“三商”的指数高低会呈现出不同的社会作用。提高这“三商”的指数。事业、生活就会更好。这三大商数有偏向的人都有自身发展的领域，表现出来的智慧和能力是不同的。一个智者既要认知到自己，也要认知到他人存在的智商、情商、灵商的差异性，才能因材施教，因才用人，因差异性选择可以互补的人合理搭配，缺一都搞不好。
(三)不知感恩的人会受到宇宙均衡律的制约
基因遗传了超常的敏感因子，对负面信息尤其敏感，因而负面情绪反应强烈。
比如发火、暴脾气、抑郁等症状。这些敏感过度的情绪反应是他们的社会角色不应该出现的，这不是他们道德品质上的问题，而是他们遗传基因造成的。
基因遗传的瑕疵与成长需要的社会人格形成了矛盾，这种矛盾会产生一种看不见的自我精神压抑，如果不学会忍气、受气，导致的结果有三种可能:一是焦虑抑郁;二是过早得病;三是过早死亡。解决这些心理、生理反应要方法得当，循序渐进。最好的方法是去除基因意识中的瑕疵因子，让自己走进自我的意识世界，借助自我的宇宙意识对基因意识程序进行修改。
因为宇宙均衡律告诉我们:你所有的意识色染，佛教里叫业力，也叫因果，其意思就是宇宙是一个动态的均衡存在。(注:这与平衡有很大的不同，平衡指在一个平面，而均衡是多平面、多角度的均衡，比起平衡来要达到均衡的状态难得多。)如果均衡一旦打破，就像你要得到就必须付出一样，这样才能均衡。你要想改变基因遗传就相当于将原来均衡的状态趋于不均衡的状态，那么，你必须通过付出来实现。因为你改变了遗传基因的瑕疵后引起了不均衡状态，要重新达到新一轮的均衡状态就需要新的付出。换句话说
: 就是你已经得到了改变有瑕疵基因遗传这个效果，你就必须感恩付出才能获得再一次均衡，只有达到再次均衡的状态，才有效果。
(四)宇宙妈妈推荐的药方
下面是药王一孙思邈在《太康养生茶》开出的“仙方”。作用是理气、去浊气、治胃溃疡、胃下垂、胃出血、胃里有各类轻微表面损伤。可以说这是每家每户都能做的简单药方。
1.太康养生茶
(1) 干鲜红枣2-3粒去核切片，生姜(老姜)切十片，金银花用三根指拇抓一撮，大蒜打成浆糊状，不要蒜的渣，只要蒜汁水滴几滴，加上蜂蜜一调羹，半月后即可治愈慢性胃病，也可以熬制成茶水喝。
(2) 这个方子还可以治咽炎、食道病，治疗这两种病还要加胖大海，有咽炎的人必须慢喝细咽，还可以治疗焦虑症。
(3) 这个方子还可以治高血压、软化心脑血管，但要再加天麻，天麻单独熬好后(天麻温火熬制3小时，经济条件好的可加人参与天麻一起熬)往茶水里兑一点，但胃肠不好的不能加天麻。它以补气、养气为主，长期在夏天噶这天麻汤对身体很有帮助。
(4)这方子还可以治昏昏沉沉、精神不振。但要加咕咕叫的老公鸡的血，将这鸡血放入天麻汤里煮嫩一点，这也可帮助胃的消化，对胃动力不足的人有帮助。要连吃三天以上。一只老公鸡的血分三次熬。
2、天麻红枣汤
只要红枣、天麻、鸡血加点蜂蜜也治冠心病、高血压、失眠健忘。可以不分季节长期喝，延年益寿。老公鸡血有了就喝，没有就用天麻、红枣单独熬场喝。
3、鸡蛋皮粉剂
①蛋清皮(蛋壳和蛋清之间的膜，晾干或晒干或烘干，也可以带鸡蛋壳少许，
蛋壳连膜晒干后碾碎);②鸡内金晒干碾碎;③加黄糖少许;④加盐少许(不要碘盐、海盐，要地矿盐，就是原来吃的老盐，自贡井下的盐，这种盐有消炎的作用有防肝癌，治疗胃癌、食道癌的作用。
将蛋清皮、鸡内金、老盐这三种粉末混合一起，用水浸泡15分钟喝下，黄糖是喝之前才调进去。
另外，鸡蛋皮粉剂，蛋清皮、鸡内金、老盐、再加上猪颈部的毛叫猪鬃，烘千》
有糊味，然后碾碎成粉末，加黄糖一起熬制成水剂、汤剂、丸子，可以治白血病、血癌、骨髓病。
如果以上方子你用了有疗效，请別忘记了感谢宇宙妈妈。
第五节 特异功能人的工作状态是古今中外都有的自然现象
一、肉体被外来意识体操控就身不由己了
一个人肉体被其他意识体操控后，失去了主观意识的主宰，身体各种功能被其他意识利用，表达其他意识体需要表达的意识。这时就是“身不由己”的状态，也就是这个人被外来意识体操控的状态。
被其他意识体附体后，人被外在意识体操纵，对本人的体力、体能消损比较大，犹如死过去一次又苏醒过来。
治病。要将功法治病的方法表演给你看，这种表演叫信息灵“附体”，古代叫灵魂 “附体”。信急灵就是平常说的外灵。
灵魂出窍: 是指人的三大意识从体内出去了。身体就叫窍，三大意识就叫灵魂
附体的解释我们可以设想成以下三种情况，有待于进一步参悟。
(一)宇宙意识直接调控;
(二)多维空间的知觉体生命体进入我们的肉体生命;
(三)无数代过往父母的遗传，即亡灵调控。
任何人一生都会认知宇宙妈妈的存在，有修为的人早一些认知，大多数人是临死之前才认知。
不断认识宇宙真理、真相、生命奥秘的过程就叫修行、修为、优化、和认知新世界的过程。
二、已故亲人意识附在说书人体内讲话
一天晚饭前，宇灵(李正元)看电视十分专心，就知一不知二了。我(唐湘玉)请他出来吃晚饭，叫了好几声他才动身到小桌旁，我就关掉电视机，旁边有个金鱼图案的花瓶，手并未碰着，人离开两步远，听到当的一声，花瓶倒下，口子摔碎了。我马上问宇灵:“这是吉还是凶?
”约两分钟，他边吃边说:你妈妈的灵魂来了，说你很少给她烧纸，只给父亲烧。其实全家亲戚亡灵的纸都是我牵头烧的，包括外公外婆、姐姐、姐夫、妹夫、老公及其他故人。以前他们的骨灰都是埋在渝北区人和场天宫村狮子坪农村，十多年前迁坟那天，妈妈的骨灰罐找不到，所以只有爸爸的骨灰盒迁到嫂嫂的老家即四川乐至县双河镇。每年清明节给爸烧纸多一些，附带也想着给妈妈烧一些。妈妈要求清明节和忌日都要烧，可妈妈的忌日不知道。爸爸是
1991年8月15中秋节晚上9点05分去世的。2009年，我在与姐姐的亡灵沟通时，要我每年中秋节召集亲戚聚会。2010年中秋节聚会一次了，妈说我只召集唐家亲戚，不请罗家亲戚，要我回重庆后主动上门去罗荣凤亲表姐家，常走动。还说从小最担心、喜欢、看好我。说我吃饭快，做事快但毛毛躁躁。李正元还说了我老公死后100天在华岩寺七佛塔院安放骨灰盒时妈来了，就怕我不细致，妈妈也到场帮我。2010年12月17日是老公逝世100天时宇灵测算安放骨灰的日子。于是夫家在渝的兄弟姐妹都来了。这天是重庆主城区十九年都未下雪的一天。当我坚持去歌乐山吃辣子鸡，一到山上，白雪皑皑，开车上山看雪景的人很多。这时心中感恩宇灵选的日子多好啊!山川都在为他戴孝，临死前主动捐器官。我写的悼词，公正、真实、深情，道士念后说:谁写的，写得那么好，其他人也赞叹。
妈还说，1958年她是抑郁而死的，住院期间，不想活了，就不吃东西，相当于自杀的。死之前很想告诉我们，有一件宝物(相当于祖传的文物)她埋在门前的石板下了，因家的房子实在又窄又简陋，她只好埋在门前的石板底下了。但又不敢说，害怕对我们的前途有影响。我马上从襄阳打电话问妹妹，她说早开发拆出了，找不到了。
我又问妈，你现在哪里?妈答 :
她过得很好，在地狱里为阎王、地藏王菩萨管理档案。我对宇灵说，我妈大字不识一个，怎么做得了这工作?宇灵说，她的灵性知识很高哇!那个空间的认知范围和我们这个三维空间的认知点及其范围都是不同的。我又问，地狱不是很难熬吗?宇灵说，地狱对于恶人是十分痛苦的，但对于好人，他们同样过得好啊!
接着，宇灵又说:
你姐姐的灵魂来了。你姐说你心里瞧不起她。这真是奇怪啦，她比我大11岁，是市中级人民法院正处级审判员，六十年代重庆日报都登了这个任命书的，在我心目中她是最受我崇敬的姐姐。可是当我也当上处级干部、人大代表时，在处理家务矛盾上，我总觉得我是姐姐。她的思维让我觉得有点自私、幼稚。
可这想法一直埋在我的心底，从未向人透露过，可姐姐的灵魂却知道我心中的秘密。姐还说，我欠她的钱没有还?我答，没有欠呀!记得1974年跟老公在陕西修铁路，开口向她借200元买台缝纫机，自谋出路，她都不借，心寒啦!宇灵说:当时她也没有钱。我接着说，但姐给我买衣服，给被子我去读住读，每周去她家都要给5
角零花钱等等。我还是十分感激的。因妈死得太早，我们就寄希望于她。可她工作忙，又怕政治影响，有时也顾不过来。
最后姐姐有一个愿望 :
她要求我和杜勤、杜勃(两个女儿)每当在拜佛和观音时，帮她祈求，保佑她有参加灵山法会的资格。我想这和我们三维空间的人间相似。要到人民大会堂去开会，没有资格，没有一定身份是不行的。
宇灵这时又说，身材不高的外婆的灵魂来了，要我们主动与亲表姐罗荣凤联系，多走动走动。应该说，外公是儒雅之士，精通四书五经，特别是易经、风水等。他是江北区溉兰溪那一条街受人尊重的私塾先生。他手抄的康熙大辞典比印刷的还好。
——源自2012版《认知新世界——对多维空间的求索》第238—–253页
作者 唐湘玉 李正元
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